古代脉诊法是以三部九证理论为基础的普遍诊断方法。所谓“三段”是指全身的三站，“九等”是指三站，分为三段，共九段。月经困难·十八难意味着“脉象分为三个部分和九个证候，每个证候都有自己的主脉。但是，如果有三个部分，英寸闭合标尺；如果有九种综合征，它就会浮起和下沉。上法天堂，从主胸到头部都有疾病；中间法人，有从主膈到脐的疾病；尺子是下部，从主脐到脚都有疾病”即三挡九位完全置于两手寸合尺之间，寸关尺分为浮、沉三次，三次合为九次。

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虽然难经仅需一寸口，但尚未完全指出两手六部之间的脏腑分布。很明显，脏腑在左右之间的分布，后来，膀胱配备了来自肾脏的左尺子，三焦配备了来自生命之门的右尺子。这一说法已被许多人接受*，尤其是大肠和小肠中的英寸分布，但总体而言，内经中所谓的“上等下等”原则是可信的。一般来说，从横膈膜上方到头部的疾病可以反映在寸脉上，从脐下到脚的疾病可以反映在尺脉上。这些都表现在临床事实上。从概念上讲，脏腑的地位自上而下是不同的，自然可以同时测量。。

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据晚唐孝远楚家遗书《难经·十九难》记载：“脉顺而逆，男女不变，反之，男性脉闭，女性脉闭。”他还说：“人顺阳自下而生，所以右脚是秩序之根，万物皆出于地，所以右关是脾，脾生右寸肺，肺生左脚肾，肾生左关肝，肝生左寸心。女性的阴倒置，从上而生，所以左寸是秩序的根，一切都来自地球，所以左冠是脾，脾产生左足肺，肺产生右寸肾，肾产生右冠肝，肝产生右寸心。“男女的分布完全相反。宋代也有一种关于脉象鉴定的说法。根据元代的同一脉式，错误地指出“男女虽有不同的气、精、血形态，但十二经脉始终是通止的，五脏的位置也是一个，女人可以反耶稣！”这一谬论已被纠正，但“男左女右，男主气，女主血”的说法至今没有太大变化。

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刘老师

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